出殡致辞，出殡很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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1.葬礼结束后，出殡的时间将立即确定。在山西，葬礼一般不“热葬”，否则会被认为是不孝，是对逝者的不尊重。至于什么时候去出殡，这通常取决于准备工作、季节、近亲的到来以及坟墓是否完整等因素。时间可长可短，最短的一般是三天，其次是五天、七天、九天.老人能达到一百多天，都必须是单数。阴阳师在旧时代也讲究选个吉日，把坟墓定在“空”，也就是所谓墓地可以出入的时候。

2.出殡时间确定后。通知亲友，五寨一带称之为“送孝”。去的时候要带一块孝心布。按关系，大的穿丧服，小的披丧巾。晋中祁县等地，在这一天用白麻布纸剪成图案的出殡，条幅要挂在门前；不是用浆糊把纸粘起来，而是用铁器或石器把纸折叠起来，捣在一起，这叫“砸旧纸”。和前面说的“年龄纸”差不多，只是挂的时间不同。年满80岁的逝者的“旧纸”，当地人有时会撕一张给子女佩戴，据说可以延年益寿。撕回家贴在面缸上，就不会生虫子了。过去，有些地方会在大门外立一个“记事板”，男左女右，上面不仅标明生卒年月、出殡，日期，还标明要记的事项。

3.宁武地区“崖葬”习俗除外。山西各地都流行“土葬”。也就是“墓葬”。有的墓已经提前建好，有的墓死后临时打开。旧时请阴阳师坐观风水，洞天定。然后撒粒，用银针在指定的穴位上开“十”字，称为“破土”或“破土”。“挖地”之后，就可以挖坟了。合葬的只需要在旧葬地旁边再开一个洞。如果死者进了祖坟，它的坟就在上一代的脚边。依次排列，直到坟地再也打不开了，再请阴阳师看风水，选择新址建新坟。

4.山西各地的老出殡前，如沁县、祁县等，都有“呼主”的仪式。即请人用朱砂笔在碑上原有的“王”字上加一点点，使“王”字变成“主”字。俗称“成主”，意为成神。负责人称为“主官”，应任命一位当地德高望重的名人学者或地方长官。一般这种仪式仅限于正常死亡的中老年人，不举行幼死者和凶死者。

5.在出殡的这一天，朋友、亲戚和邻居聚集在一起哀悼他们失去的家人，并献上祭品和酒。一般来说，仪式包括祭桌、馒头头、捧瓢、纸扎。送至亲至坛。俗称“祭”，以姚传为主，每款插大小不一的纸花，后面是馒头头，是一种用碗笼蒸的面食。大多数朋友和亲戚都互相发送它们，它们以后会变成一块布。普通街坊赠送四色纸礼，有蜡烛、香、锡纸、纸，或者只有一张纸。20世纪50年代以后，花圈多作为纸质礼品。

6.在吊唁者进行公共祭品后。死者的长子跪拜施礼，即背着棺材的大头，在众人的帮助下，将棺材搬出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有一个习俗，就是灵体出现时，在棺材后面打碎死者用过的饭碗。五寨一带称之为“斩灾”，意为斩灾杀珍，消灾灭难。在一些地方，药罐

7.灵柩抬出灵堂后。放在预先绑好的架子上，有几种形式，如豆腐架、二龙杠、独龙杠等。在五寨一带，要在棺木前摆上一张桌子和供品。家属们抬着引魂棺，在鼓声中绕着棺材左右转三圈，以示对逝者的眷恋。每次转身都要倒一杯。棺材包好后，棺材升到灵位，当地称之为“灵位四周大丧”。

8.棺材盖在出殡很受欢迎。它的形状像一个长长的轿子，有一个葫芦头和一个金色的铁皮屋顶，四个角上有一个龙头和一个尾巴，供男性死者使用，还有一个凤头和一个凤尾，供女性死者使用。周围用红、蓝、黄三色布帘装饰，并绘有各种吉祥图案。所有这些器皿都被商店出租了。

9.沉重的棺材。再加上巨大的棺盖，人手少就更难了。结果，支撑架的数量从8个增加到16个、24个甚至32个，俗称16、24、32杠。山西有些地方讲究棺材。它出门后，要一路带到墓地(路祭除外)。抬棺材的人多，这样做不仅方便，而且气派。

10.在棺材被抬起之前。死者的长子跪了下来。抱着土锅烧纸钱，哭，然后把玩锅摔在地上。忻州、定襄地区被称为“丢孩子的盆地”。人们相信，打破葬盆，死者就可以把烧好的纸钱全部拿到冥界使用。

11.摔倒在“丧亲盆地”上。出殡正式开始了。山西南部有些地方出院时讲究棺材，所以大头要在前；出了门之后，他们还得转头，一路扛着去墓地。原来人们以为逝者躺在棺材里，就像人站着一样，出门远望就相当于回望故里，表现出对世界的眷恋；出门在外，绝不回头，而是一往无前，直奔乐土。

12.在出殡队的前面有一条开阔的道路。沿途插“路旗”3354，五色纸或白纸做的小三角旗，指引逝者；把钱扔在导游纸上买通沿路的鬼。是第二种仪式的荣誉，各种纸本装帧(兴县地区称之为“纸写”)，粗细乐课，侄子或孙子扛着的引魂条幅，凳子。然后就是孝子拿着缆绳和丧棒。孝子之后，是棺材。灵柩后，妻子坐在车里，亲戚朋友走来走去。把送葬队伍送到很多地方或者大路口，停止灵路祭祀，鼓乐也要停止播放。一般由古代的亲戚朋友，

13.在附近设置祭祀。后来，他们大多为丧亲的家庭设立自己的祭品，只是为了显示葬礼的排场和隆重。到达村外后，亲友的送葬队伍停了下来，死者的儿子“小谢”走了。然后取下棺盖，停止仪仗，只有家属和至亲带着纸扎和供品随棺前往墓地。到时候，马上下葬。棺材入土后，在晋中祁县一带，阴阳师会定好罗盘，左右移动，直到他认为可以为止。一般上位为东南3354、西北(干3354)，当地有“头顶紫金山，脚下雁门关”之说。

14、晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物。如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“人停锹不停”。家人则要呼喊死者“躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“哭杖”和“引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。

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